Par cette transfiguration il voulait avant tout prémunir ses disciples contre le scandale de la croix et, en leur révélant toute la grandeur de sa dignité cachée, empêcher que les abaissements de sa passion volontaire ne bouleversent leur foi.
Mais il ne prévoyait pas moins de fonder l’espérance de l’Église, en faisant découvrir à tout le corps du Christ quelle transformation lui serait accordée ; ses membres se promettraient de partager l’honneur qui avait resplendi dans leur chef.
Le Seigneur lui-même avait déclaré à ce sujet, lorsqu’il parlait de la majesté de son avènement : Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Et l’Apôtre saint Paul atteste lui aussi : J’estime qu’il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire que le Seigneur va bientôt révéler en nous. Et encore : Vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu. Quand paraîtra le Christ qui est votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire. Cependant, pour confirmer les Apôtres et les introduire dans une complète connaissance, un autre enseignement s’est ajouté à ce miracle.
En effet, Moïse et Élie, c’est-à-dire la Loi et les Prophètes, apparurent en train de s’entretenir avec le Seigneur. Ainsi, par la réunion de ces cinq hommes s’accomplirait de façon certaine la prescription : Toute parole est garantie par la présence de deux ou trois témoins.
Qu’y a-t-il donc de mieux établi, de plus solide que cette parole ? La trompette de l’Ancien Testament et celle du Nouveau s’accordent à la proclamer ; et tout ce qui en a témoigné jadis s’accorde avec l’enseignement de l’Évangile.
Les écrits de l’une et l’autre Alliance, en effet, se garantissent mutuellement ; celui que les signes préfiguratifs aient promis sous le voile des mystères, est montré comme manifeste et évident par la splendeur de sa gloire présente. Comme l’a dit saint Jean, en effet : Après la Loi communiquée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. En lui s’est accomplie la promesse des figures prophétiques comme la valeur des préceptes de la Loi, puisque sa présence enseigne la vérité de la prophétie, et que sa grâce rend praticables les commandements. ~
Que la foi de tous s’affermisse avec la prédication de l’Évangile, et que personne n’ait honte de la croix du Christ, par laquelle le monde a été racheté.
Que personne donc ne craigne de souffrir pour la justice, ni ne mette en doute la récompense promise ; car c’est par le labeur qu’on parvient au repos, par la mort qu’on parvient à la vie. Puisque le Christ a accepté toute la faiblesse de notre pauvreté, si nous persévérons à le confesser et à l’aimer, nous sommes vainqueurs de ce qu’il a vaincu et nous recevons ce qu’il a promis. Qu’il s’agisse de pratiquer les commandements ou de supporter l’adversité, la voix du Père que nous avons entendue tout à l’heure doit retentir sans cesse à nos oreilles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai mis tout mon amour ; écoutez-le ! »
Saint Léon le Grand, Sermon pour le deuxième dimanche de carême
Ce passage de l’Evangile, cette transfiguration, est hautement important. Tant pour l’Eglise que pour nos frères en Abraham, les Juifs, et par Ismaël, les musulmans. Alors permettez-moi de faire ici, un peu d’apologétique.
LEglise: Oui Saint Léon le Grand, ou hier à la messe, nous avons entendu qu’il nous fallait écouter le Fils de Dieu (donc qui ne peut-être que Dieu), la Loi et les Prophètes lui rendant hommages. La scène est touchante. Inutile de se moquer de saint Pierre, comme je l’ai entendu trop souvent ches les protestants lorsque j’y étais, car qui d’entre nous n’aurions pas voulu rester sur la montagne pendant ce moment de grâce? Moment que nous retrouvons à la Messe où nous entendons les Ecritures, Ancien et Nouveau Testament, et où nous voyons notre Dieu Sauveur, Jésus sous les humbles espèces du pain et du vin. Nous avons de la peine à quitter cette montagne sainte qu’est notre église, nous dresserions bien nos tentes là, prêt du Tabernacle, où reposent les Saintes Espèces. Mais non, il nous faut redescendre, afin d’être des Témoins de Jésus Christ.
Si Jésus a choisi Pierre, Jacques et Jean pour venir avec lui, c’est que ces trois symbolisent toute l’Eglise. Ainsi en ses trois qui forment un Corps, Jésus manifeste avec son Corps transfiguré et Moïse et Elie, l’unité de la Révélation de Dieu: L’Ancien Testament et le Nouveau Testament ne faisant qu’un. Et notez que Moïse et Elie sont montés au ciel avec leur corps, ce qui renforce cette unité. Donc chrétiens n’ayez pas peur de dire: la Bible est la Parole de Dieu. Et lisez-là pour écouter le Verbe depuis la première page jusqu’à la dernière.
Pierre a été choisi car il est le fondement, le premier Pape. Il a donc été témoin pour tous ses successeurs de cet événement historique, unique. Il nous faut donc écouter le Saint Père qui en succédant à l’Apôtre voit de ses yeux spirituels ce que nous ne voyons pas. Il voit le Fils Transfiguré et l’écoute pour nous transmettre sa parole. Vais-je trop loin? L’autre jour un catholique intégriste attaquait le Pape parce qu’il a reçu un Coran ou parce qu’il est allez dans la synagogue de Rome. J’ai dit à ce brave homme: « Mais qui êtes-vous pour critiquer, et sur les réseaux sociaux en plus et sans honte aucune, le Saint Père? Avez-vous sa sagesse? avez-vous fait un millième de ce que ce bon Pape a fait et dit? » Pas de réponse. Et j’aurais pu ajouter: comment osez-vous critiquer le successeur de celui qui a vu le Christ transfiguré, car quand on sait la charge du Saint Père, nous devons bien nous douter qu’il voit des choses que nous ne voyons pas.
Jacques: Il a été choisi parce qu’il sera le premier martyr. Et que dans les martyrs, l’Eglise et même le monde voient Jésus, certes pas transfiguré, mais c’est tout comme. Car la gloire des martyrs est telles qu’elle nous montre le Christ dans toute sa grandeur, sa beauté, sa bonté… tant de témoignages racontent le courage des martyrs et la conversion de bourreaux de temoins qui, bouleversés par ce qu’ils voyaient, ont vu Jésus leur tendre les bras: « Voyez mes disciples n’ont pas peur, il savent qui JE SUIS, venez et écoutez ce que j’ai a vous dire pour votre salut éternel ».
Jean: Il a été choisi car il figure l’Eglise parfaite, pure, fondée sur Pierre, elle qui reçoit Marie comme Mère et que Marie reçoit comme fille. Ainsi par l’Eglise catholique nous voyons et entendons Jésus. Jean aura la vision de l’Apocalypse, révélation finale (aucun autre livre ne peut être ajouté), qui nous parle de la victoire du Christ et de son Eglise, sur Satan, le monde, le péché et la mort. Saint Jean qui vivra longtemps symbolisant la longévité de cette Eglise qui un jour après bien des épreuves, comme l’Apôtre, rejoindra son Maître en répétant inlassablement: « Petits enfants, aimez-vous les uns les autres ».
Nos frères Juifs: Ce sont nos frères en Abraham. Ils sont encore sous la Loi de Moïse et attendent le Messie. Alors, qu’attendons-nous pour leur parler de Jésus. Ils n’aiment pas Jésus, encore moins saint Paul, n’importe, sur le Mont de la Transfiguration, il n’était pas là. Il n’y avait que des Juifs, et pas des moindres: Moïse et Elie quand même. Alors n’hésitons pas à leur dire avec amour que le Messie est venu, et qu’ils peuvent venir le voir à la messe. Oh ils seront surpris, mais la foi, qu’est-ce que la foi, n’est-ce pas?
Nos frères musulmans: Ce sont nos frères en Abraham, par Ismaël. Alors il faut leur dire que les promesses que le patriarche Abraham a reçues ont été accomplies, qu’ils peuvent déposer leurs arcs et venir se reposer aux pieds de celui qui a sauvé leur ancêtre dans le désert. Ils sont dans un désert spirituel, sachons les appeler à venir boire l’eau vive, invitons-les à monter sur la montagne et disons-leur: « Tu vois sur cette montagne, il y a toute l’Ecriture, on y voit même le Pape, les martyrs et l’Eglise. Et le Pere rend temoignage au Fils. La Révélation est clause, il n’y aura pas d’autres livres divins, regarde, il y a Moïse (La Loi), Elie (Les Prophètes), Jésus (Le Nouveau Testament) et même saint Jean qui clôturera la Révélation par ces mots:
« Oui je viens sans tarder. »
– Amen! Viens, Seigneur Jésus!
Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous! »
(Apocalypse 22, 20-21, La Bible Traduction Officielle Liturgique, Mame, Paris, 2013, p. 2084)
AMEN
Oui Patric la Transfiguration sur la montagne de l’autel où il y a tout et nous avec, quand je donne la communion ce jour-là et donc que je suis là en Église avec d’autres, c’est tout celà que je voudrai transmettre par la foi en donnant le Pain. Tout est accompli, mort et Résurrection qui transfigurent nos vies, nos pauvres vies parfois, dont le Christ se sert. Qu’il soit Béni. Merci Patric pour ce beau texte.
Sans avoir fait la même expérience mystique que Pierre Jacques et Jean qui ont vu JÉSUS dans la gloire entouré de Moise et d’ Élie, nous croyons que cette vie ici bas n’est qu’un prélude un prologue une introduction à celle qui n’a pas de fin Nous croyons que la gloire de JÉSUS nous a été partagée au jour de notre baptême.Alors comment voulons nous vivre.Comme des fils de DIEU appelés à la liberté ou comme des esclaves emprisonnés par l’esprit de ce monde qui ne produit que de la vaine gloire, et sans avenir.JÉSUS nous demande d’être vigilants et avec l’aide de l’ Esprit Saint de discerner ce qui édifie de ce qui détruit, ce qui embellit la nature humaine de ce qui l’enlaidit, de ce qui nous élève vers DIEU de ce qui nous réduit à nos plus vils instincts.
Le carême est ainsi un chemin de vie de liberté un chemin d’amitié ou le Christ est notre compagnon.C’est a sa suite que nous marchons et devenons ainsi ses disciples. Ce chemin d’une manière ou d’une autre nous conduit sur le calvaire ou notre péché est détruit.N’ayons pas peur JÉSUS l’a fait pour nous mais s’il nous demande d’être au pieds de la croix c’est en vue de nous introduire ensuite dans la gloire éternelle qui nous attend.N’ayons pas peur (Saint Jean Paul ll nous l’a si souvent dit )de donner notre vie au Christ c’est ainsi qu’elle sera comblée.
Amen, amen et merci Colombe
Quelle beauté, quel espérance de voire Jésus Transfiguré et d’entendre le voix qui vient du ciel, comme au Baptême de Jésus, dire « Celui-ci est mon Fils bien aimé en qui j’ai mis tout mon Amour, Ecoutez-le »
Ecoutez les commandements, pratiquer et après dans l’épreuve, ėcoutez encore, regarder le Maître et croyez encore, Ecoutez, vous êtes aussi , après, dans Lui, ces fils bien aimés du Père vous ne voyez pas encore, mais le lieu de l’épreuve est sacré, comme au buisson ardent, adorez votre Dieu, oui Il est là et avec cette Transfiguration il nous montre sa Gloire et celle qu’il nous promet au-delà de la croix Ecoutez et vivez ce que vous avez à vivre avec Lui, dans l’amour et la foi. Contemplons cette Transfiguration. L’autre bout du dė but est l’Annonciation où Marie dit Oui. Pas l’un sans l’autre.
C’est clair. Merci Edith